אמת
האמת היא תמיד אחת, רק כשמשקרים כל אחד מתחיל לומר דבר אחר. אילו היה גרם אחד של אמת בעולם, אזי היה שלום בעולם. הקירבה שבין הבעל לאשה תלויה בכמה אמת יש ביניהם, אם יש אמת אז הם תמיד אחד, אם הם משקרים אחד לשני הם נהיים שניים. כמה שהם יותר משקרים, כך הם נהיים יותר שניים. אני מברך את החתן והכלה הקדושים שתהיה ביניכם אמת. אמת אחת. הבעל שם טוב אמר: “טבע לא משקר, כלב לא משקר, זבוב לא משקר, דבורה לא משקרת, מוזר שרק בני אדם משקרים. ה’ נותן לנו את הזכות לשקר, בגלל שיש שני סוגי אמת, אמת שיש בה בחירה, ואמת שאין בה בחירה. אמת של אילן היא מאוד קדושה, אך אמת זו היא לא ברמה גבוהה, משום שלאילן אין שום בחירה. אבל כשאני אומר את האמת, זו אמת שמגיעה ממדרגה גבוהה יותר, מכיוון שיש לי בחירה.
אם אתה מבקש ממני טובה, ואין לי שום בחירה, אלא לעשות לך את הטובה, מאיזה עומק הטובה שלי באה? לא מהמקום הכי אמיתי. אילו היתה לי בחירה לא לעשות לך טובה, ואני בכל אופן עושה לך טובה, זה ממש יותר אמיתי. אילו לקדוש ברוך הוא לא היתה בחירה לברוא את העולם, איזה סוג עולם זה היה? אבל העולם נברא עם בחירה מלאה, הוא יכל לברוא את העולם והוא יכל לא לברוא את העולם”. המדרש אומר: אם אנשים היו נולדים עם הידיעה עם מי הם אמורים להתחתן, זו היתה אמת, אבל לא אמת שמגיעה מעומק הנשמה, שהרי לא היתה להם שום בחירה. אמת שיש בה בחירה באה מהמקום הכי עמוק בעולם.
לפני שמתחתנים יש בחירה פרטית, בחירה אחת. בבוקר יש לי בחירה אם להניח תפילין או לא להניח תפילין, זו בחירה פרטית, בחירה אחת. אבל בחיי הנישואין, יש בחירה של שני אנשים גם יחד, זה דבר עמוק ביותר.
הבעל שם טוב מלמד על אמת, והוא אומר: “דבר ראשון, אדם צריך להחליט שהוא רוצה להגיד את האמת ואינו רוצה אף פעם לשקר, ואז ה’ יעזור לו, וכל מה שיעשה יהיה אמיתי. אנו כל הזמן חושבים: “אני רק אומר דברי שקר, אבל החיים שלי אמיתיים”, אך זה לא נכון. אם אני אומר מילות שקר, אני הופך להיות שקרן, החיים שלי הופכים להיות שקר ואפילו האמת שאני אומר הופכת לשקר.
לא צריך לשקר כדי לשקר, לפעמים אתה אומר את האמת ואתה בכל זאת משקר. לכן אומר הבעל שם טוב: אם אתה אף פעם לא תרצה לשקר, אז כל מה שתעשה יהיה אמיתי. דבר נוסף מאוד עמוק: כל מה שאתה עושה למען שמו יתברך, לא יכול להיות מהול בשקר. מתנה צריכה להיות עטופה, כאשר אתה עושה משהו למען שמו יתברך אתה נותן לו מתנה, המתנה צריכה להיות עטופה באמת.
הבעל שם טוב אומר: אם תרצה לשקר, חס ושלום, שאותיות המלה “אמת” יעמדו לפניך. עצם החשיבה על האותיות א-מ-ת תיתן לך כח לא לשקר. תמיד תגיד: “אמת, אמת, אמת, אמת…” עד שהיא תחדור לתוכך.
יהי רצון שתהיה יותר אמת בעולם, יהי רצון שתהיה יותר אמת בליבנו. בואו ניתן שתהיה יותר אמת בעולם. צריך לעבוד כל החיים להגיע לאמת. “אמת, אמת, אמת, אמת.”
הרבה אנשים לא משקרים במילים, אך הם משקרים במחשבותיהם. הם משקרים עמוק בתוך נפשם. אתה צריך ממש להיות מוכן למות, ולא לשקר לעצמך ולנפשך.
יותר קל לא לשקר לאנשים מאשר לא לשקר לעצמך, זה הכי קשה בעולם. אין דבר בעולם שה’ אומר להתרחק ממנו יותר משקר. לגבי חזיר נאמר “את זה לא תאכלו”, אך לא כתוב להתרחק ממנו. לגבי שבת נאמר “לא תעשה כל מלאכה”, אך לא נאמר “התרחק מעשיית מלאכה”. רק לגבי שקר נאמר: “מדבר שקר תרחק”, ה’ מתחנן לפנינו “בבקשה, אל תשקרו”.
רבי זושא אומר משהו עמוק מאוד: “מילה אחת של שקר הופכת אותך לזר כלפי ה’”. קשה לדבר עם זר. כל שקר שאתה אומר, עושה אותך יותר זר לה’. להיות זר לה’, זה הדבר הנורא ביותר.
הבעל שם טוב ממשיך ואומר: “מי מלמד ילדים לשקר? ההורים שלהם”. הבעל שם טוב פונה אלינו ואומר: “בבקשה אל תלמדו את ילדיכם לשקר, מפני שאם אתם לא מלמדים אותם לשקר הם אף פעם לא יחשבו לשקר”. ילדים משקרים? איך בכלל מישהו יכול לשקר? רק אם מלמדים אותם לשקר, ומגדירים להם מה זה לשקר, רק אז הם משקרים, ולכן הבעל שם טוב מתחנן: “לא רק שתלמדו את הילדים שלכם לא לשקר, תגידו להם כל הזמן שהדבר הכי קדוש הוא האמת. תחדירו להם, כך שכאשר הם יגדלו הם יגידו רק אמת”.
אם אתה כן, אתה לא תהיה גאותן, וגם לא תהיה שחצן. כי כל עניין הגאוה והשחצנות מגיע מזה שהנך משקר לעצמך. אני מאחל לכם הרבה אמת.
ישנה אמת גלויה וישנה אמת נסתרת. אמת נסתרת היא יותר אמיתית, מכיוון שהיא יותר פנימית ועמוקה. הדבר הכי נסתר בעולם הוא ה’ יתברך, בגלל שהוא כה אמיתי. חותמו של הקדוש ברוך הוא אמת. הדבר הכי נסתר בעולם הוא האהבה שיש לנו לאנשים אחרים, בגלל שזה כה אמיתי. כל דבר מאוד אמיתי הוא נסתר וקדוש.
חתן, אתה צריך לכסות את פני הכלה, משום שהקשר בינך לבינה צריך להיות ברמה של אמת נסתרת. הקשר בינך לבין הכלה שלך, צריך להיות נסתר וקדוש.
הרבה אנשים חושבים שהם “עובדי ה’”, ומתפארים בזה, זה כל כך גלוי. הם עושים מזה עסק שכולם ידעו שהם דתיים, “אני כזה וכזה”, “אני כזה וכזה”. זו אמת, אך אמת עצובה. זאת לא האמת של ה’, זאת לא אמת עמוקה וגם לא אמת קדושה. אני מברך אתכם חתן וכלה, שתקימו בית שיהיה הכי אמיתי והכי קדוש.
בחסידות רופשיץ הכל היה מוסתר. אצל “הצדיק השותק” ר’ מענדל מוורקא הכל היה מוסתר. הדבר הכי קדוש זה להיות מוסתר. תינוקות בוכים כשהם נולדים, כי לפני שהם נולדו הם היו מוסתרים. כשהתינוק בא לעולם והכל גלוי, הוא בוכה. אני רוצה לברך אתכם שבבתיכם יהיה טעם של הקדושה המוסתרת.
שאלו את אדמו”ר הזקן ר’ שניאור זלמן מליאדי “מה זה נשמה?” הוא ענה: “זה החלק שבי, אשר בו ה’ הוא הכי אמיתי”. לכן אני מברך אתכם שתהיו אמיתיים אחד לשני.
החלק הכי אמיתי אצלי הוא הרגליים. לפעמים אתה הולך לחתונה בראש כבד, אבל הרגליים רוצות להגיע לשם מהר, בגלל שהן אמיתיות.
