ותכתב אסתר
כל המשיחים של עם ישראל היו גברים, מלבד בפורים. בפורים יש גבר ואישה. כמובן, שאסתר היתה מאוד איכותית, היא חונכה על ידי מרדכי. כדי להיות המלכה של העולם, המלכה של מאה עשרים ושבע מדינות, היא היתה צריכה להיות על רמה, היא היתה צריכה להיות איכותית. במדרש כתוב, שרבי עקיבא דרש על כל אות ועל כל תג שבתורה. חלק מתלמידיו שאלו אותו מדוע אתה מתעסק עם אותיות ותגים, למה אנו צריכים את זה? רבי עקיבא היה המומחה של תורה שבעל פה. ישנן תורות שבחיים צריכים אותן מאוד. מה זה עץ הדעת? עץ הדעת זה שאני יודע מה לעשות בכל מצב. אבל יש בזה איזושהי דעת פנימית שהיא מעבר למילים, עמוק יותר ממלים, וזה כל העניין של מלכות.
למלך יש משהו פנימי, משהו עמוק מאוד. כולם יודעים ששרה אמנו היתה עמוקה יותר מאברהם אבינו. ה’ אמר לאברהם “כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה”. מדוע הנבואה של שרה לא כתובה בתורה? אנחנו רואים רק קצת מהנבואה שלה, כאשר היא גירשה את ישמעאל. כל הנבואה שלה לא נכתבה בתורה, הנבואה של אברהם היתה במילים, הנבואה של שרה היתה באותיות.
התורה של רבי עקיבא, זו התורה שבעל פה. מה כל העניין של האותיות? כשאני מקבל מכתב עסקים, המילים חשובות, האותיות לא חשובות. כשאני מקבל מכתב אהבה, הכל חשוב, אני מסתכל על כל אות אלף פעמים. האבות שלנו לימדו אותנו תורה, אבל, לאהוב תורה כל כך עד שאתה קורא כל אות אלף פעמים, זה בא מהאימהות שלנו.
רבי עקיבא אומר: אתם יודעים מדוע אסתר היתה המלכה של מאה עשרים ושבע מדינות? בוודאי היא ידעה משהו. היא ידעה את התורה של שרה אמנו. רש”י אומר, שצדיקים הם “תמים” שלמים, אנחנו חיים בעולם ואנו לא יודעים אם עשינו את מה שהיינו צריכים לעשות. הצדיקים חיים בדיוק את משך הזמן הנחוץ כדי לגמור את המוצר. כשהם עוזבים את העולם הם מוצר גמור. אברהם היה בעולם בדיוק בכדי לגמור את אברהם. כתוב שזה לקח בדיוק 127 שנים לגמור את שרה. שרה אמנו נתנה את התורה שלה לאסתר.
כולם יודעים שהמגילה מבוססת על אותיות. שם ה’ לא מוזכר במגילה ברמה של מילים, שם ה’ מוזכר במגילה רק בראשי תיבות. מילה אחת מתחילה באות “י” מלה אחרת מתחילה באות “ה” וכו… מגילת אסתר מבוססת על אותיות, התורה שבעל פה היא אותיות, מדוע? אתה מסתכל על האותיות, עד שהאותיות מתחילות לגלות לך את הסודות הכי עמוקים.
רבי עקיבא דרש תורות על האותיות ואפילו על התגים, תלמידיו שאלו אותו: “מי צריך את זה? אפשר להיות יהודי בלי זה!” רבי עקיבא ענה: “אתה יכול להיות יהודי בלי זה, אבל, אתה לא יכול להיות אסתר המלכה בלי זה. אתה לא יכול ללמד את העולם על ה’ בלי זה”. כתוב במגילה שהרבה אנשים התגיירו, מרדכי ואסתר כבשו את העולם, העולם ידע שהיהודים קדושים וה’ הוא קדוש. הדרך שבה אנו מלמדים את העולם, היא בלי מילים. צריך שזה יהיה עמוק יותר. גם לגויים יש התורה שבכתב, אבל הם עדיין גויים. תורה שבעל פה היא לדעת את ה’ בצורה הכי עמוקה. זה הידיעה של כל אות, של כל מילה.
הגאולה הכי גבוהה של העולם יכולה להיות רק כאשר אדם וחוה ביחד. הנפילה שלנו היתה בזה שאדם וחוה נפרדו. הגאולה האמיתית של פורים זה בגלל שמרדכי ואסתר עשו משהו ביחד. אני רוצה להגיד לכם משהו ששובר את הלב. אצלנו בחוגים הדתיים, הבעל הולך לבית הכנסת והאשה נשארת בבית. הוא עושה משהו, והיא עושה משהו אחר. אולי זה יפה, אבל, זה לא פורים. זה לא הגאולה של העולם, זה לא מה שמביא את המשיח.
היום, ברוך ה’, בחוגים הלא דתיים הנשים נעשות יותר ויותר חזקות. אנחנו צריכים לתפוס את ההגה וללחוץ קצת על הגז. כבר איבדנו 80% מבנותינו. אנחנו נאבד חס ושלום 100% אם לא נעשה משהו. יהיו לנו תמיד כמה בנות דתיות אבל הן יהיו כמו אשה אחת שאמרה לי שאם אני לא אדבר על נושא כמו כשרות, אף אחת לא תישאר להקשיב לי.
מה כל כך מיוחד בפורים? בפורים אין לנו זמן ללמוד. אנחנו שולחים משלוח מנות, אנחנו משתכרים. הגילוי של ה’ בפורים הוא כל כך עמוק. מישהו כתב שאלה לרבי מאושטוביץ. הוא אמר שקבל משלוח מנות ממישהו לא דתי, ושאל, האם מותר לו לאכול את האוכל של משלוח המנות? הרבי ענה משהו מאוד יפה: “מה כל העניין של משלוח מנות, הסיפור של אסתר התחיל כשהיהודים אכלו במשתה של אחשורוש. כל יהודי האשים את היהודי השני שהוא אכל טרף, ולכן אסתר אמרה למרדכי: “לך כנוס את כל היהודים”. תשכח מה שאכלנו אתמול, מעכשיו כל היהודים יהיו ביחד”.
כל הרעיון של פורים הוא שמעכשיו כל יהודי יאמר לחברו: “אני סומך עליך שאתה כשר, אני סומך עליך” כך אנו מביאים את המשיח. אוי למי שלא אוכל את משלוח המנות בגלל שהוא חושב שזה לא כשר. בפורים הדבר הכי חשוב הוא שהיהודים יהיו ביחד.
במגילה כתוב: “ותכתב אסתר”. בימינו, אם אשה היתה כותבת ספר, ורב היה אומר שצריך להכניס את הספר להיות חלק מהתנ”ך, כל הרבנים היו כותבים תשובות נגד הרב הזה. אסתר היתה הכתבת של המגילה! כיום, אשה לא יכולה אפילו להחליט אם מאפיה כשרה. זה מה שמונע מהמשיח לבוא. אשה אחת פעם סיפרה לי שהיא הפסיקה ללכת לבית הכנסת, הנשים שאלו את הרב אם הן יכולות לעלות לתורה, הוא ענה: “לא”. הסתכלתי לעבר הגברים, הם היו מדברים, ישנים, לא היתה להם שום כוונה. אם אנו הנשים היינו מחזיקות את התורה זה היה כל כך קדוש, כל כך גבוה. מי הרב שמונע מאיתנו לעבוד את ה’?
אנחנו כל כך טרודים במילים, איפה התורה של רבי עקיבא, התורה של אסתר, המלכה של העולם? אנחנו חיים בעולם ש65% מהצעירים שלנו מתבוללים. כשהייתי בסאן-פרנסיסקו ב- 1969 הרגשתי שהגיע הזמן לבנות סוג חדש של ישיבה כדי להחזיר את הצעירים שלנו. היו לי שתי תגובות, רב אחד גדול אמר לי לשכוח מזה, ורב אחר אמר לי שאני בדרן. על מה אני מדבר? כיום, הוא ראש ישיבה מאוד ידוע בישיבה של בעלי תשובה.
אנחנו צריכים חנוכה ופורים יחד. אנחנו צריכים להוסיף, אנחנו צריכים להפסיק לפחד מלהוסיף. מה כל כך גרוע אם האחיות שלנו רוצות להוסיף תורה? תורה שבעל פה זאת התורה של האימא שלך. להוסיף זה לא לשנות. אנחנו צריכים חנוכה, ואנחנו צריכים גם פורים. אנחנו צריכים “ותכתב אסתר” תן לאסתר הזדמנות.
בבית הכנסת שלי יש ארבעה ספרי תורה. בשמחת תורה הנשים מקבלות ספר אחד. פעם אחת, איש אחד אמר לי, שזו אפיקורסות להרשות לנשים להרים ספר תורה. אני עניתי, אם הנשים שלנו מספיק טובות כדי לשאת את הילדים שלנו במשך תשעה חודשים, הן מספיק טובות בשביל להרים ספר תורה לכמה דקות.
כשאתה אוהב מישהו מאוד, אתה חושב עליו כל הזמן אפילו כשהוא לא נמצא לידך. וזה העניין של משלוח מנות, להגיד למישהו שאתה שולח לו את האהבה שלך, את המחשבות שלך, אפילו כשהוא לא נמצא אתך. בגמרא כתוב: אסתר זה מלשון הסתר פנים. פורים זה כאשר אתה לא רואה את ה’. האם אנחנו יודעים כמה ה’ חושב עלינו כשנראה שהוא לא מסתכל עלינו. האם אנחנו יודעים מדוע שם ה’ לא מוזכר במגילה? המגילה מלמדת אותנו כמה ה’ אוהב אותנו, אפילו כשהוא לא מראה זאת באותו רגע. כשלכאורה כאילו הוא מתחבא. כשאתה אוהב מישהו, המבחן האמיתי של האהבה הוא כמה אתה חושב עליו אפילו כשאתה לא רואה אותו. המבחן של היהודי בגלות הוא כמה ה’ חושב עלינו וכמה אנו חושבים על ה’ אפילו כשאנו לא קרובים. מדוע התורה של פורים היא יותר עמוקה מהתורה של הר סיני? התורה של הר סיני נאמרה פנים אל פנים, ה’ מדבר אתנו ומסתכל עלינו. עמוקה מזה, היא התורה של פורים, זה נותן לנו טעם כמה ה’ חושב עלינו אפילו כשאנו לא מרגישים זאת ישירות.
התורה של “פנים בפנים” יכולה להינתן על ידי רבי. התורה של פורים יכולה להינתן באמת רק על ידי איש ואשה ביחד. בתחילת החתונה, החתן מכסה את פני הכלה, כל היום הם בדרגה של יום כיפור. וכשהוא מכסה את פניה, הוא מגיע לדרגה של פורים. החתן אומר לכלה: “אני נותן לך את כל האהבה שלי אפילו כשאני לא רואה אותך”. מדוע ילדים נולדים כשעיניהם עצומות? הם רוצים לטעום כמה ההורים אוהבים אותם כשהם לא רואים אותם.
אני רוצה להגיד לכולם, בבקשה מכם, תשלחו משלוח מנות לאשה שלכם, לילדים שלכם, לפעמים אנו שוכחים לשלוח מנות לאנשים הכי קרובים אלינו. אני רוצה להגיד עוד דבר אחד, אני רוצה לראות בחוגים הדתיים, שליד שולחן השבת, עם כל המשפחה, האיש אומר דברי תורה וגם האשה אומרת דברי תורה. אני רוצה לראות את “ותכתב אסתר”. תורה של אשה, אני רוצה לראות איש ואשה ששניהם אומרים דברי תורה ליד השולחן של ליל שבת.
יש שני חגים שבעצם כל אחד מאתנו יכול לעשות את העניין האישי שלו. בחנוכה יש הרבה מנהגים על הדלקת נרות, לספרדים יש מנהגים שונים מהאשכנזים, זה יפה. בפורים יש כמה ימים שונים, שאפשר לקרוא בהם מגילה, י”ב, י”ג, י”ד, של אדר, או בשושן פורים, בהתאם למקום מגוריו של היהודי.
אתם יודעים מה ההבדל בין מסעדה לבין בית חולים? במסעדה יש תפריט אחד. כולם אוכלים את אותו האוכל. בבית החולים כל אחד מקבל תרופה אחרת שעשויה במיוחד בשבילו. התורה היא אותו דבר, התורה שבכתב היא אותו דבר לכולם, התורה שבעל פה שונה לכל אדם. אנחנו חיים בעולם חולה. הגמרא אומרת, שביום כיפור אם רופא אומר שאתה בריא ואתה אומר שאתה חולה מותר לך לאכול. כולם מכירים את עצמם הכי טוב.
התורה של הסתר פנים זה כאשר חס ושלום דברים מוסתרים. תן ליהודים הזדמנות שיהיה להם חיבור אישי עם התורה. ברוב בתי הכנסת, נשים לא יכולות לנשק את התורה. אני יודע שבבתי הכנסת שבהם מתירים לנשים לנשק את התורה, כל היהדות של חלק מהנשים האלו התחילה כאשר הן נישקו את התורה בפעם הראשונה. זה כל כך חשוב.
הסיפור של אסתר מלמד שלפעמים יש סוג של תורה במקום בו לא מוזכר שם ה’, זה מוסתר, אבל זה נמצא שם.
לכל אחד יש קשר אישי ליהדות. אני מפחד להגיד למישהו אחר מה הקשר האישי שלי ליהדות, מה אני אוהב הכי הרבה. וזאת הסיבה שאני שולח מנות ולא נותן אותם פנים מול פנים. אני אומר: אני רוצה שתדע, שאת כל החיבור שלך ליהדות, אתה לא צריך לספר לי, אבל, אני רוצה שתדע שאני מחובר לאותו דבר. אנחנו כולנו מחוברים לאותו מקום.
ב”בית אהבה ותפילה” בקליפורניה, באופן עקרוני, לא נתתי עליות לנשים. אבל, אם הן ביקשו עלייה, נתתי להן. הצלתי הרבה בחורות מהתהום של התבוללות וזאת בגלל שהייתי מספיק אמיץ בכדי לתת להם עליות.
פורים זה זמן שאנחנו מבינים שהתורה זה לא רק אוכל, התורה היא גם תרופה. בפורים אני משתכר עם התורה.
ההבדל בין אוכל ליין הוא פשוט מאוד. כשאתה אוכל, אתה לא חייב להיות שמח, אבל, כשאתה שותה יין אתה מאיר. בפורים אתה מאיר. כל השנה אני לומד תורה, זה נותן לי חיים, זה כמו אוכל, זה נותן לי להמשיך לפעול. בפורים, אני רוצה תורה אחרת. אני רוצה תורה שנוגעת בכל אחת מסודות ליבי. אני רוצה תורה שמחברת אותי לכל יהודי. אני רוצה תורה שמחזקת את הידידות, את מערכת היחסים שלי עם כל יהודי. “לך כנוס את כל היהודים” זה העיקר של פורים.
כולם יודעים שהנפילה של העולם זה בגלל לשון הרע. בגמרא כתוב: שהמן הוא האדון של הלשון הרע. מרדכי ואסתר הם האדונים של שמירת הלשון. בפורים אנחנו לא שולחים משלוח מנות פנים מול פנים, אנחנו אומרים אחד לשני, אפילו מאחורי הגב שלך, אני לא אגיד עליך לשון הרע. ה’ פותח כל כך הרבה שערים, מתי יהיה לנו מספיק אומץ לעזור האחד לשני למצוא את השערים הנכונים? גוועלד, אחים ואחיות, אנחנו צריכים כל כך הרבה אומץ בשביל עצמנו. בשביל הילדים היפים שלנו, אנחנו צריכים אפילו עוד יותר.
בפורים כתוב, שכל מי שפושט יד, צריך לקבל משהו. בפורים הזה, אני מברך אותנו שכל מה שאנו צריכים יינתן לנו, ושנס גדול יקרה לנו: כמו שה’ רואה אותנו פושטים יד, כך אנו נראה את היד של ה’ שנותנת לנו את כל מה שאנו צריכים. בשבילנו ובשביל עם ישראל, ובשביל כל העולם, גוט פורים!
